人物简介：李银河，女，1952年出生，北京人。美国匹兹堡大学社会学博士，北京大学社会学博士后。现任中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师。中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，曾被《亚洲周刊》评为“中国五十位最有影响的人之一”。

事件回放  演讲现场就挨骂

    近一个月，因在南京开的一场“关于爱情“的演讲，李银河被彻底推上了舆论的风口浪尖。7月21日下午，受江苏电视台“七夕东方情人节”文化论坛邀请，李银河在南京新街口国际影城作一个“关于爱情“的讲座。
    在这场讲座后的观众交流环节，李银河对于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”等敏感问题所持的态度，前卫得令现场很多观众瞠目结舌。李在演讲中称：“一切东西都应该要丰富多彩。如果家庭都只是一夫一妻这个模式，反而显得过于单调。”、“任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。”
　最后几位老人实在听不下去了，激动地站起来直接和李银河唱起“对台戏”。

网友炮轰  网友骂得她关掉评论

    第二天，南京某媒体以《李银河憧憬“多边恋”》为题报道此事，并被70多家网站论坛转载。没想到向来宽容开放的网民也容不下李银河的前卫，超过6成网友对她的言论进行了猛烈的抨击。并将战火烧到她的博客上，仅首页7条留言中就有6条是反驳她的。
    “ein”：在我看来人的根本动力并不是原始的冲动，诚然人是从动物中走出来的。我看了你（李银河）的观点发现原始人的性关系、动物的本能活动常被你用来解释你的某些性观点。
    “yco_pledge”：您（李银河）一直在为性与法律之间的问题探讨，却忽视了文明还有道德因素。要知道，人的欲望是沒有满足的时候，正是因为人们对欲望的渴求，才推动了人们的进步，也同时带來了犯罪和道德论沦丧。
    “仙?”：人如果只讲性，只求满足自己的性欲，不要法律，不要道德，不要伦理，那和动物不是一样了吗？中国人还是应该发扬一些传统。
    李银河在博客中用“歇斯底里”来形容一些言辞激烈的网友，并表示，网民的反应令她感到“心情郁闷”。不知出于什么考虑，7月底，李银河关闭了博客的评论功能，网民既不能发表评论，也不能看到以前的评论了。

回应批驳 回到网络全力反击

    8月18日，李银河在风口浪尖上消失近一个月后突然出现在博客上，她以更加生猛的观点全力反击网民对她的批判，对于那些歇斯底里谩骂她的人，李则直接抨击其有“性压抑”的趋向。

反击①  我是在为你们的权利辩护

    李银河说：“有人说我辩护是因为那是我的观点，其实许多事我不喜欢，或者自己做不到，比如说一夜情、同性恋、多边恋、换偶、参加性聚会等，但是我认为，喜欢它们的人有做这些事的权利，这个权利属于他作为一个公民应当受到宪法保护的人身自由权利的范畴。”
    “我所发表的一些言论，说到底是为了每一个人的权利，无论他是同性恋、异性恋，无论他有什么怪癖，有什么欲望，只要不伤害他人，我为他们的权利辩护。”

反击②  反驳我的人有“压抑”的可能

    李银河称，她对“多边恋”、“一夜情”的包容态度，是对人们内心隐秘的欲望辩护。
　她说：“大多数人心中都有一个克服不掉的隐秘欲望，那就是性。它从青春期开始出现，一直阴魂不散，让无数人感到惊恐不安，手足无措。压抑是文明不得不付出的代价。”
    没有压抑人就无法相处。但是我坚信，一个比较合理的社会是一个压抑较少的社会；一个不合理的社会是一个压抑较多的社会。
    中国现在就属于压抑太多的社会，许多人的欲望受到压抑。可是，这个辩护引起了一阵歇斯底里。
我分析，那些歇斯底里的人有两类，一类已经没有欲望了，无论是因为年龄还是因为过去受到了太多的压抑。说心里话，我可怜你们。

反击③  要求“传统”是想“一夫多妻”？

    对于有人提出的应“回归传统”的观点，李银河说：（有人）希望我回归传统的价值，不可无视习俗和传统伦理的价值。可惜，中国的习俗和传统并不是一夫一妻制，而是父权制的、一夫多妻（妾）的。一夫一妻制是西方基督教的习俗和传统，是中国从上世纪初才引进的。所以我不主张不加选择地保留传统、回归传统，而是应当取其精华、去其糟粕，比如去掉父权制的糟粕，去掉纳妾的糟粕，引进一夫一妻制。
    与此同时，我们的制度应当是开放性的，而不是封闭的。所谓开放，就是应当使它能包容新的人际关系，比如同性婚姻、比如多边恋关系，比如同居关系等等。记者 冯云飞